Главная » Общество » Религия » Таинство - в христианстве религиозный обряд

 

Таинство - в христианстве религиозный обряд

20 просмотров
31 июля 2020
Таинство - в христианстве религиозный обряд

Таинство — в христианстве религиозный обряд, понимаемый как видимый знак или способ передачи Божьей благодати, установленный согласно вере Христом. В традиции восточного христианства таинства называются «секретами».

История назначений

Происхождение слова «причастие» восходит к Ветхому Завету, где оно обозначает тайные намерения Бога-Творца в отношении созданий, цель, которую он ставит перед миром, раскрытую только его последователям — используется греческое слово mystrion ( LXX ). Книга Мудрости 2.22 и Даниил 2.27. В Евангелиях такое использование слова встречается в утверждении Иисуса об изучении тайны Царства Его учениками. Павел в своих письмах написал:
Тот, кто имеет силу утверждать вас в соответствии с Евангелием и моим провозглашением Иисуса Христа, в соответствии с раскрытой тайной, скрытой в древние времена (26), но ныне раскрытой и через пророческие писания по приказу вечного Бога, провозглашенного всем народам, чтобы заставить их повиноваться Я верю, что Бог, который только мудрый, через Иисуса Христа, слава во веки веков. Аминь. (Рим 16: 25-27)

В последующих письмах Павла Мистерион понимает важность реализации этого вечного тайного замысла Бога в Иисусе Христе. Таким образом, ранние отцы Церкви использовали это, так называемые Апостольские отцы, такие как Игнатий Антиохийский, Джастин Мученик или Мелитон Сардский. Они называли mystrion «спасительными событиями жизни Иисуса, понимаемыми как события, в которых была раскрыта и осознана единственная тайна Бога (« mystrion tou Theou »)». Игнатий в Послании к Ефесянам 19.1 рассказал о трех секретах — о девственности Марии, ее освобождении и смерти Христа. Отцы также называли тайны, пророчествующие о пророчествах Иисуса Христа и символических фигурах Ветхого Завета. Одной из этих статуй таинств была скала, из которой чудесным образом хлынула вода для жаждущих израильтян в пустыне. Святой сам Павел писал, что она была символом Христа:
Они пили из духовной скалы, которая сопровождала их, и этой скалой был Христос ( 1 Коринфянам 10,4; см. Числа 20,7-13)

Одним из теологов 20-го века, который подробно продемонстрировал роль библейской типологии Ветхого Завета как подготовки к таинствам Церкви, был Жан Даниелу в работе Sacramentum futuri, «Этюды о происхождении Библии»

В третьем веке латинские переводы Библии переводили слово mystrion взаимозаменяемо: либо как мистерия, либо как таинство. Тертуллиан ( 150-240 ), вероятно, желая избежать ассоциаций с языческими мистериями, использовал только слово sacramentum. Его корни в культуре Римской империи означали, что он признал аналогию между крещением и принятием присяги — на латыни sacramentum — легионерами, которые были связаны с имперской армией на протяжении всей своей жизни. Поскольку божественные качества были приписаны императору, служба в рядах его армии считалась чем-то священным.

Августин Гиппопотамский ( 354–430 ) использовал слово « таинство» во многих значениях, например, он использовал его для религиозных обрядов Ветхого и Нового Заветов, библейских фигур и символов — как относящихся к великому таинству — тайне Христа и Церкви. Он пояснил, что они являются священными внешними знаками, выражающими внутреннюю невидимую реальность, и, как знаки, они подобны выраженной духовной реальности. Он также учил, что таинства даруют благодать, которую они означают. Таким образом, Августин заложил основы для более позднего схоластического определения причастия как эффективного знака благодати.

0 комментариев